Статья протоиерея Никиты Григорьева еще раз внятно объясняет заинтересованным в теме современникам — почему организация РПЦ МП не может называться Российской Православной Церковью . Народ русский может встрепенуться и возродиться духовно ( а затем и государственно ) — только питаясь Истиной . Без знания Истины он и покаяния в грехах не приносит Богу. Для его возрождения нужны не самозванцы , не ряженые , не узурпаторы власти церковной и царской, которые отравляют наш народ ложной пропагандой, распространяют еретические учения, черное красят в белое и наоборот. Нужны подлинные, истинные , настоящие , просвещенные Святым Духом руководители , из которых по согласию с народом составилось бы и церковное и государственное управление России. Может быть и настанет момент, когда нынешние узурпаторы потеряют свою силу и русский народ пожелает начать созидать на твердом основании Истины для собственного самосохранения. Тогда и пригодится маленький, но живой огонек РПЦЗ.
Некоторые православные верующие вводятся в заблуждение тем, что РПЦЗ должна непременно объединиться с МП теперь или подвергнуться страшным последствиям. Эти последствия включают потерю канонического основания РПЦЗ, создания раскола Церкви, превращение в секту, потерю своей доброй міровой репутации, участие в ереси Донатизма, и т.д. Положительной причиной для немедленного объединения приводятся утверждения, что коммунизм в России рухнул, МП совершенно отказалась и от «Сергианства» и от экуменизма и, более того, что России, многострадальному русскому народу и МП, РПЦЗ нужна сейчас. Иначе говоря, лучше всего РПЦЗ может помочь русскому народу, объединившись с МП сейчас. Если это не будет сделано сейчас, другой возможности РПЦЗ предоставлено не будет, и она превратится в секту и заслужит презрение міра.Теперь нужно разобраться в этих утверждениях в свете исторических событий и разъяснить предлежащие действительно спорные вопросы.
В общественном пространстве сегодня все чаще звучат тезисы о грядущем царе, «который придет и все устроит». Наведет наконец-то должный порядок в обществе и православной церкви. Многие православные патриотические организации строят на этом теоретическом основании всю свою деятельность.
На чем зиждется эта пленительная идея? Прежде всего на ряде «пророчеств», пришедших в наши времена от, по мнению ее адептов, неких «святых людей»!.. Главное из приводимых свидетельств — это высказывание архиепископа Феофана Полтавского, вырванное из контекста его писаний в виде обтекаемой цитаты. Приводим ее по одному из интернет-источников1: «В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев». Но в оригинальном источнике2 далее указывается: «Судя по многим знамениям, оно [это время] приближается; разве что из-за грехов наших Господь отменит его и изменит Свое обещанное. Согласно свидетельству слова Божия, и это тоже может случиться». («The Orthodox Word», 1969, 5, р. 184.).
Начнем с догматической аксиомы – Бог Всемогущ и Всеведущ. И ничего в мире не может происходить вне Его воли и вне Его ведома. Так как все сущее в Нем находится и Им держится. Но одни события в этом мире происходят по Его прямой воле, другие по Божьему попущению. Каждому человеку дана возможность или принять волю Божию о себе или отвергнуть ее и поступать по своей самости. Так читаем в Евангелии: «…фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него» (Лк. VII, 30). Волю Божию мы узнаем из Его заповедей, Евангелия, голоса совести, иногда прямых откровений от Господа. В наше время православно верующих людей, мыслящих и поступающих по евангельским заповедям, к сожалению, очень мало. Но даже и тех, кто живёт просто по закону своей совести, становится всё меньше и меньше. Глобальная пропаганда лжи, разврата, агрессии, сребролюбия и прочего бесчестия сделала свое дело в этом мiре. У большинства людей сбились ориентиры совести, в человеческом сознании смешались понятия добра и зла. Как и предсказывал апостол Павел, «в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим. III, 1-2). Сейчас мы воочию видим, как сбывается предсказание апостола во всей полноте. Божественная благодать отступила от всех этих беззаконников, а силы зла пленили души их и легко правят ими, низводя прямо во ад. Подготовка к пришествию Антихриста перешла уже в завершающую стадию. Массовые жертвоприношения людей по всему мiру при помощи убийственных прививок содействуют восстанию падшего ангела с его слугами и утверждению их во главе мирового правительства. Тайна беззакония в действии!.. Что может задержать приход грядущего Антихриста и исполнение пророчеств Апокалипсиса? Ответ мы находим в ветхозаветной истории времён Авраама, когда на его мольбы к Святой Троице — сохранить Содом от уничтожения, если там найдутся праведники, — Богом был дан ответ: «…не истреблю ради десяти. И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом» (Быт. XVIII, 32-33). Как видим, ради всего десяти человек, живших праведно, по Божиеему милосердию мог быть сохранён Содом. Но их там не нашлось… Ещё ранее, во времена Ноя допотопные исполины были смыты с лица земли, потому что «все их помышления были – зло» . Святитель Иоанн Златоуст писал, что земля существует до тех пор, пока рождает святых. Как только святые перестанут появляться, наступит конец света, так как теряется СМЫСЛ БЫТИЯ человека! Поскольку если люди рождаются только для того, чтобы жить по страстям и грехам, а потом умереть и идти в ад, то зачем тогда им появляться на свет, зачем быть пищей адовой? «Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. IV, 17). Эта проповедь покаяния особо актуальна в наше время, когда у большинства людей разрушены совестные начала, а пребывание в грехе стало почти нормой жизни… Возможно, боль и страдание от принятых вакцин, разрушение привычного комфортного мира, страх перед преждевременной смертью послужат для кого-то началом истинного покаяния. Может быть, люди поймут, что многоликая ложь и безпредельный обман, ежедневные убийства детей во чреве, блуд, содомия и другие сатанинские извращения, безумная погоня за деньгами и призраками «удовольствий» ведут их только к погибели, уничтожению себя в этой жизни, и для жизни вечной. Если не смогут люди понять, покаяться и измениться, то погибнут окончательно навеки. Ибо не даст им тогда Господь сил преодолеть тайно совершаемое беззаконие и пережить его. Если всё же поймут, то, по словам Священного Писания: «И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет» (Иез. XVIII, 21–22). Поэтому и наряду с активной жизненной позицией по отношению к повсеместно творящемуся беззаконию надо помнить слова апостола Павла: «не участвуйте в неплодных делах тьмы, но и обличайте» (Ефес. V, 11). Очень важно сделать упор на возрождение нравственности нашего народа через проповедь Евангелия и заповедей Божиих. Каждому пора обратить внимание на свою вечную душу, отринуть погубляющие души страсти и греховные привычки, начать воспитывать в себе истинные спасительные добродетели: любовь к справедливости и правде, сострадание и милосердие к людям, доброжелательность и взаимопомощь. Нужно молиться Богу и уповать на Него, памятуя, что у Господа без внимания не оставлен никто, даже малые птицы: «И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мф. X, 29). Если люди опомнятся и изменятся, станут на правые стези (праведный образ жизни), то, без всяких сомнений, отойдут от нас все бедствия и угрозы. Если же не смогут – конец человечества неизбежен.
В 1927 году – спустя два года после скоропостижного упокоения Патриарха Московского и всея Руси Тихона (Белавина) – заместитель патриаршего местоблюстителя Петра (Полянского) митрополит Сергий (Страгородский) в тайном сговоре с большевиками захватил церковную власть. Он пошел на полное соглашательство с безбожной советской властью, спасаясь от репрессий, обрушившихся на нашу церковь в те страшные годы. Суть новой церковной политики выразилась в декларации нового местоблюстителя Сергия, изданной им в том же году1. Это была политика полного соглашательства и приспособленчества к требованиям безбожных властей и получила название — сергианство.
Митрополит Сергий Страгородский утверждал, что так он спасает Церковь в новых исторических условиях, дает ей возможность легального существования, сохранения храмовых зданий и другого имущества. При этом соборно не признанный глава церковной организации подчеркивал, что поскольку традиции церковного обряда не нарушаются, то значит и спасительная функция Церкви для прихожан сохраняется. Он де поступается только внешней свободой Церкви во имя сохранения Её главного мистического назначения – спасения человеческой души…
Правильно или ложно это утверждение? Давайте оценим его ретроспективно, с позиций почти столетнего опыта существования МП РПЦ.
“Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3, 20).
Сущность христианства – это живая молитва человека к живому Богу, прямое Богобщение внутри своего сердца. Глубина Богообщения зависит от чистоты сердца человека, его смирения, веры, но всегда, подчеркну, это живая встреча с живым Богом. Господь хочет «…чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 4). Все дело за самим человеком, ибо «по вере вашей да будет вам» (Мф. 9, 29), по вере и устремленности его к Богу. Но если «…ты ни холоден ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих», – говорит Господь (Откр. 3, 15-16). И в другом месте: «Я Господь Бог твой, Бог ревнитель. Не дам славы Моей иному» (Ис. 42,8). «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6,24). То есть войти в полноту Богообщения человек может только целиком предавшись своему Творцу. В последнее время новый вид искушения постиг современных христиан – искушение гаджетами и виртуальным пространством. С одной стороны, возможности получения необходимой информации и система коммуникации безгранично расширились. Открылся широкий доступ к православной литературе, лекциям по богословию, духовным проповедям, редким фото- и видеодокументам. С другой стороны, огромный поток недостоверной и просто лживой информации, фейков, клеветы, оккультной пропаганды обрушился на пользователей интернета.
