Перейти к содержимому

САЙТ ПРЦ/РПЦЗ СЕВЕРО-РОССИЙСКОЙ ЕПАРХИИ

ПОД ОМОФОРОМ ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ЗОСИМЫ

Главная
Новости
Догматика
Христианская нравственность
Документы
Библиотека
Лекции
Проповеди
- Епископа Зосимы
- Святителей РПЦЗ
Публикации
Молитвослов
Видео
Фотографии
Объявления
Ссылки

Опубликовано 14 Ноя 2020 Автор: _

Авдеенко Е. полное изложение см. на его сайте

01-tvorenie-–-1 Скачать

РубрикиАудиокниги, Библиотека, Толкование В.З.

Навигация по записям

Предыдущая запись:Назад Святитель Аверкий (Таушев). ДУХОВНЫЙ БОЛЬШЕВИЗМ.

Следующая записьДалее Иосиф Исихаст (Афон)

Искать:

Свежие записи

Проповедь в день Казанской иконы Божией Матери https://vk.com/away.php?post=-47037456_33909&el=snippet&to=https%3A%2F%2Frutube.ru%2Fvideo%2F40992b5106c25c9a00ec4b08b6e6a022%2F%3Fr%3Da&utf=1
Проповедь архиепископа Зосимы. Притча о Богаче и Лазаре https://vk.com/away.php?post=-47037456_33906&el=snippet&to=https%3A%2F%2Frutube.ru%2Fvideo%2F57cf819e76f9976aea1e0bb858d8c4c9%2F%3Fr%3Da&utf=1
Преп. Иустин Попович Учение Православной, Богочеловеческой, Христовой Церкви о еретиках, переданное через святых апостолов, через святых отцов, через святые Соборы, следующее: ЕРЕСИ – ЭТО НЕ ЦЕРКОВЬ, И ОНИ НЕ МОГУТ ЕЮ БЫТЬ. Посему у еретиков не может быть святых Таинств вообще, а в частности – святой Евхаристии, этого Таинства всех Таинств. Ибо святая Евхаристия – это и есть всё и вся в Церкви: и Сам Богочеловек, Господь Иисус Христос, и сама Церковь как Его Тело, и вообще всё Богочеловеческое. Intercommunio, общение с еретиками в святых Таинствах, особенно в святой Евхаристии, – ЭТО САМОЕ БЕССОВЕСТНОЕ, иудино предательство Господа Иисуса Христа, а также предательство всей Христовой Церкви, Церкви Богочеловеческой, Церкви Апостольской, Церкви Святоотеческой, Церкви Священного Предания, Церкви Единой. Согласно православной экклезиологии и всецелому православному Преданию, Православная Церковь не признает вне себя никаких других «таинств» и не рассматривает их как таинства до тех пор, пока кто-то из еретической «церкви», то есть из лжецеркви, не приступит к Православной Церкви с покаянием. Дотоле же, то есть пока некто пребывает вне Церкви, не соединенным с ней через покаяние, для Церкви он остается еретиком и неминуемо находится вне церковного спасительного общения – κοινονία = communio. Ибо «какое общение – μετοχὴ – праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» (2 Кор. 6:14). Первоверховный апостол властью Богочеловека повелевает: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит. 3:10). А если кто еретика не только не отвращается, но и Самого Господа Иисуса Христа преподает ему в святой Евхаристии, – разве пребывает тот в святой апостольской Богочеловеческой вере? Более того, любимый ученик Христов, апостол любви, заповедует человека, не верующего в воплощение Господа Иисуса Христа и не признающего евангельское учение о Нем как о Богочеловеке, «не принимать в дом» (2 Ин. 10). Правило 45 святых апостолов громогласно заповедует: «Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что либо, яко служителям Церкви: да будет извержен» (Правило 33 Лаодикийского Собора). Правило 65 святых апостолов повелевает: «Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолиться: да будет и от чина священнаго извержен, и отлучен от общения церковнаго». И это ясно и для самого примитивного сознания. Разве нет? Правило 46 святых апостолов: «Епископа, или пресвитера, приявших крещение или жертву еретиков, извергати повелеваем. «Кое бо согласие Христовы с велиаром, или коя часть верному с неверным?» (2 Кор. 6:15)». Очевидно и для не имеющих очей — эта заповедь строго повелевает не признавать у еретиков никаких святых Таинств и считать их недействительными и безблагодатными. Преподобный Феодор Студит, неустрашимый исповедник Богочеловеческих православных истин, громогласно возвещает всем людям, где бы они ни находились: «…причащение от еретика явно осужденного по жизни, отчуждает от Бога и предает диаволу». В Евхаристии «..хлеб еретический и не есть Тело Христово». «Каково различие света и тьмы, таково же и православного причащения от еретического общения. Первое просвещает, второе омрачает; одно соединяет со Христом, другое – с диаволом; одно оживляет душу, второе – убивает». «Причащение из (рук) еретиков – есть яд». Преподобный Иустин (Попович) («Православная Церковь и экуменизм»).
Проповедь Притча о сеятели https://vk.com/away.php?post=-47037456_33881&el=snippet&to=https%3A%2F%2Frutube.ru%2Fvideo%2F2a2fd3698885116a6809e1cc5b6f4eda%2F%3Fr%3Da&utf=1
Проповедь О милосердии и любви https://vk.com/away.php?post=-47037456_33870&el=snippet&to=https%3A%2F%2Frutube.ru%2Fvideo%2F05de02abc6437723b188d02238109ab6%2F%3Fr%3Da&utf=1

Свежие комментарии

Сайт работает на WordPress